君子上达小人下达

——兼论文化认知隐喻学

2022年11月22日19点，西南大学外国语学院院长、博士生导师文旭教授应邀为我校师生在线做了一场题为“君子上达，小人下达——兼论文化认知隐喻学”的学术报告。本次讲座是我校外国语文研究中心成立20周年系列讲座之一，由外国语文研究中心吴淑琼教授主持，300位校内外专家、学者和硕博士研究生通过腾讯会议参与讲座。

讲座伊始，我校科研处处长、外国语文研究中心主任胡安江教授为本次讲座致辞。他对文教授的主要研究方向和学术成果进行了介绍，并表达诚挚感谢。

文旭教授首先以《论语》中的“君子上达，小人下达”为切入点，对“上”与“下”的文化内涵及其隐喻性进行了论述，即“上”的隐喻义为等级或品质在上，次序或时间在前面，而“下”则相反。此外，在中华传统文化中，“君子”常常与“仁义”联系紧密，且“仁”作为一种道德范畴和道德观念，与人性需“向善、择善、至善”的立场同样具有密切关系。基于此，文教授从构形及内涵对“仁”和“善”的文化概念化进行了细致探讨。紧接着，他引用卢梭的观点：“最初人们在表达某物的时候，其语言形式一定是比喻的，其本义则是后来才形成的。”因此，文教授指出，文字、语言是很难再现概念的，尽管后人以“爱”和“善”对“仁”进行解读，但都难以完全再现其最初的概念。

然后，文旭教授通过“人”的定义强调“文化”的重要性。他指出，文化会影响认知，文化认知是对文化和认知的整体看法，是一种生成认知（enactive cognition）与分布认知（distributed cognition），具有动态性，文化概念化（cultural conceptualization）是其组成部分之一。接下来，文教授以“龙”“玉”“岁寒三友”等中国特有的文化范畴为例，表明文化范畴具有特殊性。由于文化与思维存在差异，即使相同的概念在不同文化中的内涵也存在差异，这些独特的文化内涵反映特定语言独有的文化传统与文化背景。

最后，文教授对文化认知隐喻学的可行性与必要性进行论述，提出其未来发展可探究的问题与方向。他表示，尽管并不是所有价值观都通过文化隐喻进行建构，但不同语言往往会以基本的概念隐喻结构去阐释文化中的价值观，这都值得进一步探索。

主讲结束后，师生积极通过评论区留言与在线语音互动等方式提问，文教授耐心解答相关问题，与会师生受益匪浅。

吴淑琼教授对文旭教授的学术分享表示由衷的感谢，并对讲座内容进行总结。吴淑琼教授表示，文教授见微知著，深入浅出地阐释文化对认知以及文化隐喻对价值观建构的重要作用，讲座中列举的许多案例都能为大家提供启发与灵感，为未来相关研究指明方向。

——吴淑琼 欧月供稿